სოფლის სასაკ სადეს მონახულება ლომბოკში,ინდონეზია

2024 ავტორი: Cyrus Reynolds | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-08 10:01

ვაკ ! ბამბუკის ხელკეტი ძლიერად ურტყამს პეპადუს კამეჩის ტყავის ფარს და ვგრძნობთ, რომ დარტყმა ჟღერს ჰაერში, თითქმის ისე, თითქოს ჩვენ თვითონ მივიღეთ დარტყმა. როცა გულშემატკივარი სულ უფრო უახლოვდება პერეზის ბრძოლის უკეთ ხედვას, დუელ პეპადუს შორის დარტყმების მოზღვავება ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს ხელკეტები ჩვენგან სულ რაღაც სანტიმეტრით ტრიალებენ.

Tthwack! ერთ-ერთი პეპადუ უკან იხევს, მოწინააღმდეგე პეპადუს დარტყმის შედეგად წონასწორობა ჩამოაგდეს. პაკემბარი, ან მსაჯი, დაუყოვნებლივ აცხადებს ბრძოლის დასრულებას, სანამ სისხლი ამოიღება.

თაობების წინ, სისხლის აღება იყო პერესის დუელის მთელი აზრი. ინდონეზიის კუნძულ ლომბოკში მცხოვრები სასაკების თემები ატარებდნენ მსგავს ჩხუბს მანამ, სანამ ისინი ბრინჯს დარგავდნენ თავიანთ მინდვრებში და თვლიდნენ, რომ რაც უფრო მეტი სისხლი დაიღვრება დუელის დროს, მით უფრო ძლიერი იქნება წვიმა ამ დარგვის სეზონში.

მოთვინიერებული პერესეანი, რომლის მოწმენიც ვართ ახლა, თითქმის ყოველდღე ხდება, როდესაც ტურისტული ავტობუსები აცილებენ მხედრებს სასაკ სადეს ტრადიციულ სოფელში აღმოსავლეთ ლომბოკში.

სასაკ სადეში ვიზიტი არის კუნძულის მშობლიური სასაკის კულტურის ავარიული კურსი, სადაც სოფლის მცხოვრებლები ხალისიანად აჩვენებენ თავიანთ მუსიკას, კომედიას, საბრძოლო და ხელნაკეთობებს. მისი მხოლოდ მცირე ნაწილია გაწმენდილისაერთაშორისო აუდიტორია; ყოველი გასართობი დილის შეხვედრა სასაკთან, პატარა კულტურული შოკი უნდა დაეცეს! ჩვენი სტუმრობისთვის სასაკ სადეს სრული მოძრაობით, ნახეთ ეს Youtube ვიდეო.

გაუშვით ომის დოლები: სასაკ გენდანგ ბელეკი

სადში მცხოვრები სასაკები აწყობენ ამაღელვებელ შოუს ყოველი ტურისტული ავტობუსისთვის, რომელიც მოდის, დაწყებული ამაღელვებელი შესრულებით ტრადიციული მუსიკალური დასის მიერ, რომელსაც ხელმძღვანელობს gendang beleq (დიდი ბარაბანი).

გენდანგ ბელეკი ხელმძღვანელობს რიტმს, ხოლო თანმხლები გონგი უზრუნველყოფს მელოდიას. შედეგად მიღებული მუსიკა არის ენერგიული, განმეორებადი რეკეტი, რომელიც შესაძლოა აგონებდეს გენდანგ ბელეკის თავდაპირველ დანიშნულებას, როგორც საომარ ინსტრუმენტს. იმ დროს გენერლები თავიანთ ჯარებს გენდანგ ბელეკით მიჰყავდათ, რათა ბრძოლის წინ თავიანთი კაცების საბრძოლო სული გამოეღვიძებინათ.

გაგზავნეთ ჯამბაზი: Tari Amaq Tempengus Dance

დასი მუსიკალურ აკომპანიმენტს უწევს სადეს კაცების მიერ შესრულებულ რამდენიმე მოქმედებას. პერეზული დუელის შემდეგ, უფრო მსუბუქი აქტი იკავებს ცენტრში: Tari Amaq Tempengus, სასამართლო ჟამურის ცეკვა, რომელსაც ასრულებდნენ ბრძოლიდან დაბრუნებული დაღლილი ჯარისკაცებისთვის.

Amaq Tempengus-ის მოძრაობები იხსენებს სტილიზებულ სასაკ ჩარლი ჩაპლინს: ატრიალებდა სარონგს კომიკური ეფექტისთვის, Amaq Tempengus ტრიალებდა პატარა ქალაქის მოედანზე, მისი უხეში მაკიაჟი ხაზს უსვამს მის ბუკტოტულ ღიმილს და ციმციმებულ თვალებს. სათამაშო პოზირებით კამერისთვის, Amaqტემპენგუსი ერთი მაყურებლიდან მეორეზე გადაფრინავს, სულელსა და ჯამბაზს თამაშობს, თავის მხრივ, გენდანგ ბელეკის დასის ტემპით.

ეს დამაჯერებელი მოქმედებაა - შოუს დასრულების შემდეგ, თაყვანისმცემელი თაყვანისმცემლები გარს ეხვევიან Amaq Tempengus-ს სელფებისთვის, მაგრამ მაკიაჟის მიღმა მამაკაცი რეალურ ცხოვრებაში გაცილებით მორცხვი ჩანს, მხოლოდ უხალისოდ ეთანხმება.

გაჭრა: ტარი პეტუკის ცეკვა

სასაკი ბავშვებიც კი ხვდებიან ყურადღების ცენტრში: Tari Petuk ცეკვა, რომელსაც ასრულებენ ორი ბიჭი, რომელიც ათი წლის ასაკის არ არის, იკავებს ქალაქის მოედანს და ტრიალებს გენდანგ ბელეკი კრეშჩენდოს ურტყამს.

ბიჭების სახეებზე დახატული ულვაშები თითქმის შინაგან ხუმრობას ჰგავს, ცეკვის კონტექსტიდან გამომდინარე: ტარი პეტუკი ტრადიციულად სრულდება, როგორც სასაქის წინადაცვეთა ცერემონიის ნაწილი, კაცობრიობისკენ გადასვლის რიტუალი. ახლად წინადაცვეთილი ბიჭები უყურებენ ტარი პეტუკს, რათა თავი აარიდონ პენისის ნაწილის მოკვეთის ტკივილს.

სოფლის ხალხი: შეისწავლეთ დანარჩენი სასაქ სადე

სპექტაკლის შემდეგ, სტუმრებს მოუწოდებენ გაისეირნონ სოფელ სასაქ სადეში, ადგილობრივი გიდის თანხლებით.

სადე შეიცავს 150 სახლს, რომლებიც აშენებულია ტრადიციული სასაკის სტილში, ხის სვეტებით, ნაქსოვი ბამბუკის კედლებით და ალან-ალანგის ბალახისგან შეკერილი სახურავებით. დაახლოებით 700 სასაკი ცხოვრობს სადეში, ყველა მათგანი ერთად მუშაობს კულტურული ცეცხლის შესანარჩუნებლად.

სადში ცხოვრობს ძველი გზები, როგორიცაა ქოქოსის ზეთის გამოყენებანათურები; ლუმბუნგი (ბრინჯის მარცვლები), რომლებიც მაღლა დგას სახლებზე; და ქსოვის მდგრადობა, როგორც სასიცოცხლო უნარ-ჩვევა სასაკ ქალებისთვის.

ლომბოკში სასაკების რაოდენობა დაახლოებით ოთხი მილიონია, რაც კუნძულზე მცხოვრებთა ოთხმოც პროცენტზე მეტს შეადგენს. ისეთი სოფლების წყალობით, როგორიც არის Sade, სასაკების ცხოვრების წესი აგრძელებს აყვავებას, მიუხედავად ბალინელებისა და ჰოლანდიელების კოლონიზაციისა და თანამედროვეობის შემოტევისა, რამაც მოკლედ შეასრულა სხვა ტრადიციული თემები მთელს ინდონეზიაში.

უცნაური სასაკის ტრადიციები ჩვენებაზე

სადში საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდა სასაკთა თხუთმეტი თაობა; ძველი ჩვევები ძნელად კვდება. აიღეთ ჩვეულება, რომ სასაქის იატაკს კამეჩის ღვარცოფით აცვიათ, როგორც ეს სასაკ დიასახლისი ვიპოვეთ. სასაქოს სახლებს აქვს თიხის იატაკი, რომელიც, როგორც ჩანს, ივსება ძროხის განზავებული ნარჩენებით რეგულარული ნამცხვრით.

უფროსი თაობა თვლის, რომ ეს ჩვეულება იცავს კოღოებს და ბოროტ გავლენას. ახალი თაობა კომენტარისთვის მიუწვდომელი იყო და ჩემი ერთ-ერთი თანამემამულე მაინც - შეამჩნია ეს მეგობრული მატრონა, რომელიც საკუთარ იატაკს ფარავდა მუჭა მომწვანო განავლით - გაიქცა შემთხვევის ადგილიდან..

სასაკი ქალები ქსოვის საქმეს

სასაკის საზოგადოებას აქვს შრომის მკაცრი დანაწილება სქესებს შორის. კაცები სახლის გარეთ საქმიანობით არიან დაკავებული, სასაქონლო ქალები კი სამზარეულოთი, ბავშვებით და ქსოვის სამოსით. სოფელ სადეში ეს ვლინდება მამაკაცებშიყველა სპექტაკლის შესრულებას, ქალები ქსოვენ ტრადიციულ ტანსაცმელს და ყიდიან სტუმრებს.

ტრადიციული ლუქები მნახველებისთვის ქსოვის პროცესის დემონსტრირებას ახდენს. სასაქოს ქსოვა შრომატევადი პროცესია, დაწყებული ბამბის ბუნებრივი ფერებით შეღებვით (ფოთელი და ჯანჯაფილი ნარინჯისფერს ხდის, ინდიგო ლურჯს) ძაფების ხელით ქსოვამდე. სასაკ ქალები ორ თვეს ხარჯავენ ქსოვილის ერთი ჭანჭიკის დამზადებას და დაახლოებით ექვს კვირას ნაკლები ხარისხის პროდუქტის დასამზადებლად.

Ikat და Songket ქსოვილის ვაჭრობა ყველა კუთხეში

სადის ქალაქის მოედნის მიღმა საცალფეხო ბილიკები ტრადიციულ ბაზარს ჰგავს, რამდენიმე სახლი გადაკეთდა ვიტრინად სასაკის ქსოვილებისთვის, როგორიცაა იკატი (ფერადი ცისარტყელა ქსოვილი ტრადიციული ნიმუშებით) და სიმღერა (ტანსაცმელი ოქროსა და ვერცხლის ძაფებით ნაქსოვი).). ქალბატონები ასევე ყიდიან თავიანთი ტანსაცმლისგან დამზადებულ პროდუქტებს, მათ შორის ჩანთებს, ქუდებს, სარდაფებს და მაგიდის სარბენებს.

ამ მწერალმა შეძლო მიეღო იკატის ფართო ორმეტრიანი ჭანჭიკი დაახლოებით 500,000 IDR (დაახლოებით 37 აშშ დოლარი) და პატარა სიმღერის ჭანჭიკი დაახლოებით 300,000 IDR (დაახლოებით 22 აშშ დოლარი).

ასეთმა გარიგებებმა შეიძლება გამოიწვიოს იმპულსური ყიდვა: ჩემი ikat ახლა ემსახურება როგორც დეკორატიულ კედელს, მაგრამ პრესის დროისთვის, სიმღერა გამოუყენებელი დევს ჩემს კარადაში!

ტრანსპორტი სოფელ სასაქ სადემდე

სასაკ სადეს ტრადიციული სოფლის მოსანახულებლად, შეგიძლიათ დაქირავებული მანქანით წახვიდეთ ლომბოკის დედაქალაქ მატარამიდან პუჯუტის რაიონში, ერთი საათისა და ერთი საათის განმავლობაში.ნახევრად გასეირნება, რომელიც გადაგიყვანთ მატარამის ამაღლებულ მეჩეთებსა და ლომბოკის თვალწარმტაცი ბრინჯის ველებზე. იხილეთ სასაქ სადეს ტრადიციული სოფლის მდებარეობა (Google Maps).

თქვენ ვერ შეხვალთ ფასიანი გიდის მიღების გარეშე, რომელიც დაგიჯდებათ დაახლოებით 50,000 IDR (დაახლოებით 3,75 აშშ დოლარი). არ არის წახალისებული სოლო ტურები სოფელ სასაქ სადეში; შოუ და ტური იზიდავს ვიზიტორთა დიდ ჯგუფებს, რომელთა ნაწილიც იყო ეს გიდი (გმადლობთ, ინდონეზიის ტურიზმი და TripofWonders). ჩვენ გირჩევთ, სთხოვოთ თქვენს სასტუმროს მატარამში, დაგიკავშირდეთ სასაქ სადეს სტუმრად ტურისტული პაკეტით, იმის ნაცვლად, რომ თავად მოაწყოთ ეს.

როგორც ჩვეულებრივია ტურისტულ ინდუსტრიაში, მწერალს მიეწოდა უფასო სერვისები განხილვის მიზნით. მიუხედავად იმისა, რომ მას გავლენა არ მოუხდენია ამ სტატიაზე, About.com სჯერა ინტერესთა ყველა პოტენციური კონფლიქტის სრულ გამჟღავნებას. დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ ჩვენი ეთიკის პოლიტიკა.