სანტა კატალინას მონასტერი არეკიპაში, პერუ

2024 ავტორი: Cyrus Reynolds | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-08 10:12

შედით კარიბჭეებში სანტა კატალინა დე სიენას მონასტრის არეკიპაში, პერუში, აგურის აგურით შემოსილი საზოგადოებაში და დაიბრუნეთ დროში 400 წლით უკან.

აუცილებელი სანახავი თეთრ ქალაქში არეკიპაში, სანტა კატალინას მონასტერი დაიწყო 1579/1580 წელს, ქალაქის დაარსებიდან ორმოცი წლის შემდეგ. მონასტერი გაფართოვდა საუკუნეების განმავლობაში, სანამ არ გახდა ქალაქის შიგნით ქალაქი, დაახლოებით 20000 კვ/მ. და მოიცავს კარგი ზომის ქალაქის ბლოკს. ერთ დროს 450 მონაზონი და მათი მსახური ცხოვრობდნენ თემში, რომლებიც ქალაქს მაღალი კედლებით აშორებდნენ.

1970 წელს, როდესაც სამოქალაქო ხელისუფლება დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მონასტერს დაეყენებინა ელექტროენერგია და წყალი, მონასტრის ღარიბმა საზოგადოებამ აირჩია მონასტრის დიდი ნაწილის გახსნა საზოგადოებისთვის, რათა გადაეხადათ სამუშაო. დარჩენილი რამდენიმე მონაზონი უკან დაიხია თავიანთი საზოგადოების კუთხეში და დანარჩენი იქცა არეკიპას ერთ-ერთ მთავარ ტურისტულ ღირსშესანიშნაობად.

აშენებული სილარით, თეთრი ვულკანური კლდეებით, რომელიც არქიპას უწოდებს თეთრი ქალაქის სახელს, და აშლარი, გაქვავებული ვულკანური ფერფლი ვულკანის ჩაჩანიდან, რომელიც ქალაქს გადაჰყურებს, მონასტერი დაკეტილი იყო ქალაქისთვის, მაგრამ მისი დიდი ნაწილი ღია ცისფერი ცისკენ სამხრეთ პერუს უდაბნოზე.

როგორც თქვენ დაათვალიერებთ მონასტერს, თქვენგაისეირნეთ ვიწრო ქუჩებში, რომლებიც დასახელებულია ესპანური ადგილებისათვის, გაიარეთ ეზოების მიმდებარე თაღოვანი კოლონადებით, ზოგი შადრევნებით, აყვავებული მცენარეებითა და ხეებით. თქვენ გაჩერდებით ეკლესიებსა და სამლოცველოებში და დაისვენებთ ერთ-ერთ მოედანზე. თქვენ დაინახავთ ინტერიერს, შეხედავთ კერძო ოთახებს, თითოეულს აქვს პატარა ეზო, საერთო ტერიტორიები, როგორიცაა კოლონადები და უტილიტარული ადგილები, როგორიცაა სამზარეულო, სამრეცხაო და გარე საშრობი ადგილი.

მონიშვნები

ფორთოხლის მონასტერი (Claustro los Naranjos): ფორთოხლის ხეებს შორის დადგმული სამი ჯვარი არის ქრისტეს ვნების ცერემონიების ცენტრი, როდესაც მონასტერი დაკეტილია ვიზიტორებისთვის..
დუმილის ეზო: მონაზვნები დადიოდნენ, თქვეს როსარი და ჩუმად კითხულობდნენ ბიბლიას
შესასვლელი პორტიკი: წმინდა ეკატერინე სიენელის ქანდაკება სილაში თაღოვანი კარის თავზე
მთავარი მონასტერი: ყველაზე დიდი მონასტერში აღსარებისა და ნახატებით, რომლებიც ასახავს მარიამის ცხოვრებას და იესოს საზოგადოებრივ ცხოვრებას
ეკლესია: გადაკეთდა რამდენჯერმე მიწისძვრის დაზიანების შემდეგ ორიგინალური დიზაინის მიხედვით. ვერცხლის დამუშავებული საკურთხეველი, რომელიც ეძღვნება სორ ანა დე ლოს ანჯელეს მონტეაგუდოს. ლითონის ცხაური გამოყოფს მონაზვნის ტერიტორიას საზოგადოებისგან.
კორდოვას ქუჩა: ლამაზი ქუჩა ესპანეთს მოგაგონებთ ერთ მხარეს ჩამოკიდებული გერანიუმებით. ახალი არქიტექტურა მოპირდაპირე მხარეს შეიცავს ახალ ოთახებს მონაზვნებისთვის.
Plaza Zocodover: სახელწოდებით არაბული სიტყვა, რომელიც ნიშნავს გაცვლას ან გაცვლას, ეს იყო ტერიტორია, სადაც მონაზვნები კვირაობით იკრიბებოდნენ თავიანთი რელიგიური ხელნაკეთობების გასაცვლის ან გასაცვლისთვის.
სევილიას ქუჩა: თავდაპირველად მიიყვანა წმინდა ეკატერინეს პირველ ეკლესიამდე, რომელიც მოგვიანებით გადაკეთდა სამზარეულოებად. სამზარეულოში დაიწვა ნახშირი და ხე, ჩაბნელდა კედლები და ჭერი. გამოფენილია ორიგინალური სამზარეულოს ჭურჭელი.
ბურგოსის ქუჩა: უკავშირდება ბოსტანი სევილიას ქუჩას და სამზარეულოს.
სამრეცხაო ზონა: დიდი თიხის შესანახი ჭურჭელი ემსახურებოდა სარეცხი აბაზანებს, როდესაც არხები უზრუნველყოფდნენ არეკიპას წყალს.

ყველგან, სადაც ფეხით დადიხართ, იგრძნობთ, როგორი უნდა ყოფილიყო ქალები, რომლებიც აქ განმარტოებულად ცხოვრობდნენ, რათა თავიანთი ცხოვრება ლოცვაში და ფიქრებში გაატარონ. ან ასე ფიქრობთ.

ადრეული ქალაქის ლიდერებს სურდათ მონაზვნების საკუთარი მონასტერი. ვიცე-მეფის ფრანცისკო ტოლედომ დაამტკიცა მათი მოთხოვნა და მიანიჭა ლიცენზია სიენას წმინდა ეკატერინეს ორდენის მონაზვნებისთვის კერძო მონასტრის დაარსებაზე. ქალაქმა არეკიპამ მონასტრისთვის ოთხი მიწის ნაკვეთი გამოყო. სანამ დასრულებულიყო, მდიდარმა ახალგაზრდა დონა მარია დე გუზმანმა, დიეგო ერნანდეს დე მენდოზას ქვრივმა, გადაწყვიტა გადადგეს მსოფლიო და გახდა მონასტრის პირველი მცხოვრები. 1580 წლის ოქტომბერში ქალაქის მამებმა იგი დაასახელეს წინამძღვრად და აღიარეს იგი დამფუძნებლად. მისი სიმდიდრით ახლა მონასტრის კეთილდღეობა გაგრძელდა და მონასტერმა მიიზიდა მრავალი ქალი, როგორც დამწყები. ამ ქალთაგან ბევრი იყო კრიოლა და კურაკას ქალიშვილები, ინდოელი ბელადები. სხვა ქალები შევიდნენ მონასტერში, რათა ეცხოვრათ როგორც საერო პირები სამყაროსგან განცალკევებით.

დროთა განმავლობაში მონასტერი იზრდებოდა და სიმდიდრისა და სოციალური მდგომარეობის მქონე ქალები შევიდნენ ახალბედა ანროგორც მდგმურები. ზოგიერთმა ახალმა მაცხოვრებელმა თან მოიტანა თავისი მსახურები და საყოფაცხოვრებო ნივთები და ცხოვრობდა მონასტრის კედლებში, როგორც ადრე ცხოვრობდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ გარეგნულად უარს ამბობდნენ სამყაროზე და იღებდნენ სიღარიბეს, ისინი ტკბებოდნენ თავიანთი მდიდრული ინგლისური ხალიჩებით, აბრეშუმის ფარდებით, ფაიფურის თეფშებით, დამასკის სუფრებით, ვერცხლის დანაჩანგალითა და მაქმანის ფურცლებით. მათ მუსიკოსები დაასაქმეს, რომ მოდიოდნენ და უკრავდნენ თავიანთ წვეულებებზე.

როდესაც არეკიპას ხშირმა მიწისძვრამ მონასტრის ნაწილი დააზიანა, მონაზვნების ნათესავებმა შეაკეთეს დაზიანებები და ერთ-ერთი რესტავრაციის შედეგად მონაზვნებისთვის ინდივიდუალური კელი ააშენეს. მონასტრის დაკავებამ საერთო საერთო საცხოვრებლებს გადააჭარბა. პერუს ვიცე სამეფოს ორასი წლის განმავლობაში მონასტერი აგრძელებდა ზრდას და აყვავებას. კომპლექსის სხვადასხვა ნაწილი ასახავს იმ დროის არქიტექტურულ სტილს, რომელიც აშენდა ან განახლდა.

1800-იანი წლების შუა პერიოდში, რომის პაპ პიუს IX-მ მიაღწია ცნობას, რომ მონასტერი უფრო სოციალურ კლუბად ფუნქციონირებდა, ვიდრე რელიგიური მონასტერი, რომელმაც გამომძიებლად გაგზავნა და ჯოზეფა კადენა, მკაცრი დომინიკელი მონაზონი. იგი 1871 წელს მივიდა სანტა კატალინას მონასტერში და სასწრაფოდ დაიწყო რეფორმები. მან მდიდარი მზითვები ევროპაში დედასახლში გაგზავნა, მსახურები და მონები გაათავისუფლა, ხოლო მონასტრის დატოვების ან მონაზვნად დარჩენის საშუალება მისცა. მან გაატარა შიდა რეფორმები და მონასტერში ცხოვრება გახდა სხვა რელიგიური ინსტიტუტების მსგავსად.

მიუხედავად ამ შემდგომი რეპუტაციისა, მონასტერში ცხოვრობდა შესანიშნავი ქალი, სორ ანა დე ლოს ანჯელეს მონტეაგუდო (1595 - 1668 წწ.), რომელიცპირველად სამი წლის ასაკში შევიდა კედლებში, ბავშვობის უმეტესი ნაწილი იქ გაატარა, უარი თქვა ქორწინებაზე და დაბრუნდა ახალბედა სახლში. იგი აღდგა მონაზვნების საზოგადოებაში, აირჩიეს დედა წინამძღვრად და დააწესა სიმკაცრის რეჟიმი. იგი ცნობილი გახდა სიკვდილისა და დაავადების ზუსტი პროგნოზით. მას მიაწერენ განკურნებას, მათ შორის მძიმედ დაშავებულ მხატვარს, რომელმაც დახატა მისი ერთადერთი პორტრეტი; ამბობენ, როგორც კი პორტრეტი დაასრულა, სრულიად განიკურნა.

1686 წლის იანვარში მისი გარდაცვალების შემდეგ კათოლიკურ ეკლესიას წარუდგინა პეტიცია მისი წმინდანად დასახელების შესახებ. მხოლოდ 1985 წელს ესტუმრა პაპი იოანე პავლე II ამ მონასტერს სორ ანას კურთხევისთვის.

მონასტრის სიმდიდრე აღარ არის ხელმისაწვდომი და მონაზვნები მსოფლიოს გარდა, მონასტერი ისეთივე დარჩა, როგორც მე-16 და მე-17 საუკუნეებში. მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქი არეკიპა მოდერნიზებული იყო გალავნიანი თემის გარშემო, მონაზვნები განაგრძობდნენ ცხოვრებას ისე, როგორც საუკუნეების განმავლობაში. მხოლოდ 1970-იან წლებში სამოქალაქო კოდექსმა მოითხოვა მონაზვნები ელექტროენერგიისა და წყლის სისტემის დამონტაჟება. თანხების გარეშე, მონაზვნებმა მიიღეს გადაწყვეტილება, რომ მონასტრის უმეტესი ნაწილი საზოგადოებისთვის გაეხსნათ. ისინი უკან დაიხიეს პატარა კომპლექსში, მნახველებისთვის აკრძალული და პირველად საუკუნეების განმავლობაში, ცნობისმოყვარე საზოგადოება ქალაქში შევიდა ქალაქში.